|
Спросил мудрец у Духа разума: «Что лучше— бедность, богатство или власть?»
Дух разума ответил: «Бедность в праведности лучше, чем богатство, (основанное) на чужом имуществе, так как сказано: "Даже самый бедный и немощный, если его мысли, слова и дела всегда праведны и направлены на служение богам, по справедливости имеет свою долю от каждого (доброго) дела и благодеяния в (этом) мире. А богач с большим состоянием, который нажил его неправедным путем, если он (его) использует на (добрые) дела, благодеяния и милостыню, — то (и тогда) его (состояние) не станет его благодеянием, так как благодеяние принадлежит тому, у кого оно похищено. А богатство человека, которое собрано праведным путем ("стараниями"), умножается и сохраняется его (добрыми) делами, благодеяниями и радостью. И лучше его нет, так что его надо считать наилучшим". А вот относительно власти говорят, что хорошее управление деревней лучше, чем плохое управление кешваром, поскольку творец Ормазд создал хорошее правление для ("обеспечения") защиты созданий, а лживый Ахриман создал плохое правление для противодействия хорошему. Хорошим правлением является то, которое поддерживает городское население и безропотных бедняков и управляет (ими) (с помощью) справедливых законов и обычаев, отвергает несправедливые законы и обычаи, поддерживает должным образом воду, огонь, совершает почитание богов, добрые дела и благодеяния, помогает бедным и заступается (за них), вручает тело и даже душу свою вере праведной маздаяснийской. И если есть кто-либо, кто уклоняется от пути богов, то оно /т.е. правление/ приказывает ему вернуться на него, хватает его и возвращает на путь богов. И от имущества, которое у него есть, оно выделяет долю богам, достойным благодеяния и нищим, и тело подчиняет душе. Хорошее правление такого рода называют (правлением), равным (правлению) богов и амахраспандов. Плохим правлением является то, которое уничтожает справедливые и праведные законы и обычаи, приводит в действие угнетение, насилие и несправедливость, уничтожает духовные блага, считает ошибкой (добрые) дела и благодеяния, удерживает благодетельных людей от совершения благодеяний и причиняет им вред. И все мысли их (направлены) на себя, на накопление благ земных, богатство и гордыню злых людей, на поражение и порицание людей добрых и уничтожение бедняков. Злое правление такого рода называют (правлением), равным (правлению) Ахримана и дэвов».
Суждения Духа разума (Дадестан-и меног-и храд)
|
