|
Смрити — правильное, истинное понимание — приводит к познанию всей Вселенной.
Самадхи — правильное, истинное сосредоточение — позволяет человеку
отказаться от своей индивидуальности в пользу всемирности.
В итоге возникает Саннияма (обуздание, или преодоление эгоистического Я),
с помощью которой данный индивидуум воспринимает вибрацию Ом, приводящую
к познанию Бога.
Таким образом, душа проходит крещение в Бхакти-Йоге (то есть проходит
посвящение). Это есть состояние божественности.
Когда человек достигает в рассмотренных выше практиках высокого совершенства, он приобретает способность постигать все объекты и явления Вселенной своим сердцем. Такое истинное восприятие и понимание называется Смрити.
Твердо фиксируя свое внимание на каком-либо объекте, воспринимаемом указанным образом, и идентифицируя себя с ним с такой силой, чтобы ощутить, что он как бы сам стал этим объектом, утратив свою собственную природу, человек достигает состояния Самадхи — состояния истинного, полного сосредоточения.
Если он при этом направляет все свои органы чувств к их общему центру — сенсориуму, носящему в Йоге имя Сушумнадвара — дверь или врата во внутренний мир — он познает и свое сияющее божественное астральное тело — Радху, то, что называли в Евангелии Иоанном Крестителем, и слышит специфический "стучащий" звук — Шабда-Пранаву — Слово Божие.
Сравните с Евангелием:
"Был человек, посланный от Бога: имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него ... Он сказал: "Я глас вопиющего в пустыне".
(Евангелие от Иоанна, гл. 1, ст. 6,7,23)
Путем такого восприятия человек совершенно естественно убеждается в существовании истинного Духовного Света и, отвлекая, оттягивая свое Я от внешнего мира, сосредотачивается на сенсориуме. Это сосредоточение называется Саннияма.
С помощью Санниямы, то есть с помощью сосредоточения Я на сенсориуме, человек становится крещенным, или растворенным в Святом потоке Божественного Звука. Такое крещение называется Бхакти-Йога. В состоянии Бхакти-Йоги человек кается, то есть отворачиваясь от грубоматериального мира Тьмы, Майи, он постепенно, медленно возвращается к своей божественности, к Вечному Отцу, от которого он отпал. Проходя через сенсориум — врата, разделяющие внешний и внутренний миры,— он вступает во внутреннюю сферу — Бхуварлоку. Это вхождение во внутренний мир называется вторым рождением человека. Человек, претерпевший второе рождение, становится Дейвата — божественным существом.
Свами Шри Юктешвар "Святая наука"
|
