Alizium

Ум ответственен за божественное или же животное поведение человека. Веданта говорит об этом так: “Ум — причина связывания или освобождения человека”. Состояние ума зависит от природы мыслей, которыми он наполнен, так же как запах бумаги зависит от того, что в нее заворачивали — цветы, рыбу или жареную картошку. Если ум используется надлежащим образом, человек достигает своей цели.
Люди воспринимают мир в разнообразии. Но писания провозглашают: “Есть только Один. Мудрые называют Его многими именами”. Люди переживают жару и холод, счастье и горе, темноту и свет, богатство и разорение. Все это — противоположные аспекты одного, а не две различные вещи. Например, темнота помогает наслаждаться светом. Если бы не было темноты, свет бы не имел такой ценности. Темнота есть отсутствие света. Свет есть отсутствие темноты. Темнота придает ценность свету. Печаль придает ценность счастью. Так же и порицание имеет свою ценность. Оно повышает значение похвалы. Порицание есть ступень к похвале. Они взаимозависимы.
Для всех состояний, таких как удовольствие или боль, счастье или горе, причина одна. Все неприятности, испытываемые человеком, есть средства к достижению счастья. Это — суть Веданты.
Поэтому самая подходящая садхана для человека — развитие невозмутимости, способности не поддаваться печали и не ликовать от радости. В повседневной жизни люди испытывают все виды счастья и бедствий. Писание утверждает: “Относитесь к радости и печали, обретениям и потерям одинаково”.

("Сатья Саи говорит. Том XXVI" Бхагаван Шри Сатья Саи Баба)